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《又见平遥》观后

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《再看平遥》讲述了一个关于血液遗传的故事,但它不仅仅是生理意义上的血液  清末,平遥古城票号的主人赵一硕开了十几个分号。然而,时代动荡不安。王掌柜在俄国的13名家庭成员全部遇难,只剩下一个7岁的男孩王思平。为了保住王氏家族唯一的血脉,赵东甲把家里所有的钱都存了起来,筹到了30.2万银子。与此同时,他从兴功护卫队那里租了232支飞镖,意在带回王氏家族唯一的血脉。  七年后,赵东甲本人和232支飞镖在途中死亡,但王晓佳得以回到平遥,血债还是流了下来...整个演出分为六个场景——飞镖勇往直前,平遥大街,魂魄归来,妻子们在离开时被挑选出来,没有遗憾,也没有血缘关系。  1.在护送者的英雄之旅现场,我们从叙述介绍中了解了事件的起因和现状。赵东甲用家财共筹得30.2万银两,从童星宫镖局雇了232名镖师前往俄国,将王掌柜唯一一个留在世上的七岁儿子王思平带回来,不让王家烧香  在这里,香这个词实际上代表了一个根深蒂固的中华民族的概念,这是目前非常秘密的,但却是大多数老人根深蒂固的。只有当人们拥有它时,他们才配得上他们的祖先  赵东甲可以做以下分号的店主,这不仅是中国传统的血与香的观念,也是晋商仁义信仰的体现  当我去俄罗斯时,我的生死未卜。在护卫长的带领下,在全市父老的支持下,童星宫护卫队的232名护卫队员在当地护卫队的远征前举行了“沐浴”仪式。虽然有些人漠不关心,有些人是正义的,有一两个孩子胆小怕事,但他们仍然没有退缩。正义在于,虽然有成千上万的人,但我在前进,这可能是事实。  沐浴后,当地挑选的幸运女孩擦拭身体  有一个联系,那个女人咬了护花使者的牙印。“只要你踩着我,即使山高路远,你也能找到回家的路。”  飞镖回答说:“是的,只要你盖上这张邮票,即使它变成灰烬和烟雾,你一定会找到回家的路。”  ”“不~ ~!!“这一声真叫我吃惊,也叫我激动,就像《看平遥》的宣传版上说的那样——你从哪里来,要去哪里?至于我,我会去哪里?至于第一幕,我的看法是,这一幕强烈的沐浴显示了当时232飞镖的心态,以及他们最终的选择——义和信为先,这是晋商成长壮大的基础,而走前沐浴则显示了当时的一种风俗,根的观念被提升到了一个新的高度  自古以来,中国人就有把树叶还根、安全埋根的传统观念。我希望我们在这个时代不会被切断。看看当前的宣传。我真的很担心,如果有一天我们都要放轻松,死后要被烧死,骨灰会撒向天空/大海,那么我们传统的孝道可能会断根。那时,中华民族还会是中华民族吗?我们应该知道,改变的可能只是死后的一种葬礼方式,但它可能会影响太多相关的习俗和传统,破坏一个民族凝聚力的象征和信仰。我们不应该对此事保持谨慎吗?2.在平遥街的场景中,它讲述了平遥人在大篷车护卫旅行后的生活。游客可以深入其中。你可以看到,张家的伙计们被老板们骂了,李家的店主们正在和人谈生意,街上有小贩、轿夫、歌手和搬运工...漫步其间,如果你真的能回到那个时代去看一看,那一定很迷人。  喧闹声中,突然响起了锣鼓声——童星宫护卫队,232名七年前去过俄罗斯的护卫队,回来了。童星宫护卫队的其他护卫们面向天空,感谢天空,鞠躬,感谢地面,我们也在其中,我们也为这支回归的队伍感到高兴,尽管我们已经知道这是一个悲惨的结局。  人群中有人喊着飞镖队在不到二十英里的地方,但是突然停下来,前哨站报告说飞镖队想要一碗面条  一碗面条?!232飞镖,再加上赵东甲,再加上被救走的王一家人,一碗面条?这本身传达了一个非常糟糕的信息  到底发生了什么?人们挤到南门去见他们的远亲  第二幕,我觉得平遥的街道还是很热闹。虽然我们不知道当时平遥人是怎样生活的,但复原或表演都很好。面对如此多的观众,演员们并不着急。虽然有固定的线路,他们也有现场反应。  这一幕正好印证了四个字:“世界上有爱。”  群众听说镖队回来了,纷纷涌向南门迎接,进一步体现了祖先的善良和亲情  俗话说,如果你不亲吻,你的家乡是美丽的,你的家乡是水  在斯里兰卡出生和长大,唱歌、哭泣、友好和关心斯里兰卡是很自然的事!3.第三幕“精神的回归”是一个让我从头哭到尾的场景  旁白-"镖队在离平遥二十英里的地方突然停下来,这时前哨站来要了一碗面条?为什么?原来,整个镖队有232人连同赵东甲一起被打死,只剩下14岁的王家的在离城门20英里的地方停下来要了一碗面,因为其中一个镖手希望在死前能吃到家乡的一碗面~ ~!”这时,王的小爷爷出现在城头上。他举着飞镖旗喊道:“回家吧!”回家吧~!“就这样在雷电交加中,一个影子突然出现在墙上。在灯光的变换下,一个接一个,商队卫兵走出了围墙。他们带着身上的灰尘和伤疤,站在碎砖头中。这一幕让我泪如泉涌,永不停息。  什么是忠诚?什么是仁心?他们知道他们要去那里,并有一个九死一生,但他们仍然拒绝继承血脉。这次墙上有超过232支飞镖?他们是勇敢的人,几千年来,他们勇敢地面对外国对中国的侵略!他们是为中华文明献身的英雄!!他们是对这片土地义不容辞的英雄!!!赵大年说,“王家真是听话。当我说我想吃一碗面条时,他想起他真的向我要了一碗面条……”“唉,我也想吃面条,但我吃不下。我的小山猫在赤峰死了,但有一件事我不能放弃。我有一只蟋蟀。这叫做将军...……”“三封邮件,我回来了。你咬的牙印还在。我说过我一定会回来看你的。只要天上有风,将来有灰尘,我就来看你。  姐姐,你应该拥有一切...”镖局的镖头说,“232条人命不是命,而是一条血线,这是值得的!赵东的家人不做生意,这是仗义,这是值得的!平遥人做的不是生意,而是人的美德...这个“值”字终于让我憋不住哭了,终于让我的眼泪不再只是在我的眼睛里打转。  仁爱、忠诚和勇敢。如果这些孩子般的飞镖不是害怕或后悔,那一定是假的,但这232条生命和赵东甲的死是真的,如果他们有一些小想法呢?平静地死去很容易,但慷慨却很难  他们知道他们在跑步,但是他们仍然毫无怨言和遗憾地去完成事情。他们是英雄!一碗面条,夸口说王的弟弟真懂事,小山猫还记得他的蟋蟀。他还说,“如果我知道我能在死后这么快回家,为什么我会害怕死亡呢?”“原来他们都记得我们,所以我们死是值得的”...当护卫问每个人,“每个人都担心吗?”答案是参差不齐的“乐”和“嗯”,有的不甘心,有的叹息,有的漠然,于是镖头说,“走吧,我们回去吧。”  ”“去哪里?“天堂的图画”...“变了,城墙变成了花,一簇簇向上升起。当我漫步到城墙下的赵大年时,山猫也慢慢向上移动,最后随着灯光一点点消失了。  在这一场景中,城墙上光影的变换产生了精神回归的效果。无论是叙事还是朗诵,无论是轻音乐还是音乐,它都能得9.9分,而且它越不怕骄傲  即使你付出了巨大的代价和牺牲,它终究会完成。此时此刻,这个王氏家族的血脉,不仅是王氏家族的血脉,也是赵氏家族的血脉,已经成为同兴功232开道者的共同血脉。就像那些为新中国献出生命和牺牲的英雄们一样,他们的牺牲不仅是一个政党和新政权,也是一个中华文明和中华民族。4.相机旋转,时间空切换。第四幕回到飞镖队离开的前一天晚上,赵东甲选择了他的妻子。  因为赵东甲将带着童兴功的232支飞镖去俄罗斯救王家掌柜的唯一一条血路  但是,赵东甲自己还没有结婚,也没有留下孩子。在那个重视血和香的时代,这是一件伟大的事情(如果你不同意这一点,你就不能理解为什么你要用232条生命来拯救王的血)  感受到赵东家的义气,平遥全城为之感动  李掌柜、钱掌柜等都放弃了自己的女儿或姐妹,赵东甲选择了她们做妻子,希望经过一夜的婚礼,为赵家人留下子孙。  经过层层选拔,这位16岁的新娘被选中了(请原谅我没有听清楚她的名字)。赵一硕向她致敬,并感谢她嫁给了他,为赵家留了血。新娘说:“赵东甲,嫁给你,为赵家留点血,是我的福气。”  “那天晚上,赵一硕第二天去了俄罗斯  此刻,叙述者想起十月之后,一个男孩出生了,但是16岁的新娘在分娩中死去。她去世的时候说了一句话:“我一生都在生,如果我死了,我也会死。”  “对于这一幕,感觉并不像以前的场景那样感人,有些是平淡的,但是当我们深思的时候,有些只能是感动和向往。  从现代的角度来看,这个场景中有太多对女性的不尊重,基本上把女性当作生育工具,因为无论你看三英寸的金莲大小,手掌的柔软度,臀部的丰满度,还是腰部的抓地力,从男人的角度来看,你都把女性当作玩物或生育工具。这一幕反映了当时的封建思想,但你不能批评太多,因为如果这真的是为了迎合当前所谓的价值观,那么整个故事就不会继续发生——在现代社会,有人会为了员工的鲜血而放弃他们所有的家具甚至生命吗?在现代社会,仍然会有女人知道对方第二天就要离开,但在生死攸关的时候仍然想和他结婚,只是为了被感动,为他留一根?在这一幕中,我们看到的不再仅仅是飞镖的忠厚和赵东家的仁厚,而是整个平遥人乃至当时的社会大众对这些美德的尊重和信奉  因为一个人的正义行为,整个城市被感动了。赵一硕卖掉了他的家庭财富,但各方面都有邻居。老板和店主来表示他们的支持。在这种支持的背后,如果没有情感和对同一概念的认可,那简直是不可想象的。  一句话,善良!5.赵的母亲去世了,她在分娩的当天就去世了。赵的叔叔在叔叔和平遥人的共同支持下长大  灯一亮,赵东家的灵魂回来了,走进了赵家院,这里曾经属于他。然而,130年后,他看到管家对前来参观的游客说:“不要来,你回来时什么也看不见。赵已经输了,没人了,不要再来了。老实说,你的小访问费不够维护。  ”赵东家惊讶的声音响起,“你说什么?“原来,赵一硕远赴俄罗斯,妻子难产而死,而赵家各地的票号也因时局动荡而停办。就连赵家人的院子也不能保留,也不能抵押给他人  赵的小爷爷生活艰难,没有生活  这时,幸好他叔叔的家人不仅为赵的院子赎了款,还给他一个活命的机会,所有的债务都被取消了  面对这种情况,赵一硕忍不住问自己,“我错了吗?我去俄国是为了拯救王掌柜唯一的血液。我错了吗?”有人说他错了,有人只是叹息  光影变换,面对赵一硕的前方,出现了赵的祠堂,祭坛上出现了赵的祖先。他们什么也没说,只是像灯笼一样转动和变形。  剩下的赵东甲自言自语地解释着,琢磨着,终于坚定了!他的妻子站在祠堂的牌位前,穿着红裙子,戴着凤冠。“赵东甲,我没有失去你,给赵家人留了血,让赵家人的香长生不老,这样我就可以作为一个女人进入这个祠堂了。我不后悔。  赵东甲,你做得对  赵一硕在整个问答过程中不停地走着、跑着,因为他死在了内蒙古的草原上  在一束光下,无数的花瓣落下,赵一硕在奔跑中完成了他的自我认同和肯定,但他想回家  因为这是他的关心和根源。  对此,有人可能会问,为什么第三幕里其他的飞镖都出现在城墙上,而赵东甲却不能带着灵魂回家?这大概与第一幕相对应,因为没有人跺他的脚,因为他没有参加英勇行走的沐浴  对于这一幕,我认为编辑真的是精心安排的  这个世界上不应该有天生的英雄和圣人。当每个人都在做事的时候,他们不会考虑如果他们先死了会发生什么。  从我骑自行车的经历来看,当我第一次骑拉萨的时候,我出发的时候充满了信心,但是五六天之后,当我去Xi的时候,我感到有点遗憾,尤其是当我在秦岭的中部的时候。那时,下了一整天的雨。穿上雨衣后,由于不透气而制成的衣服不会被雨水淋湿,而是被汗水浸湿了。大雨中没有地方休息。前面的路很长,我不知道什么时候才能到达一天的休息点,但它变成了一朵云。我只能不停地问自己,“你得了哪种神经病?如果你不呆在家里,到这里来受苦,你就真的病了!”后来,在邦达,由于腰部受伤,走路很困难,我在米拉山被冰雹挡住了。我也问过并骂过自己,但是传球呢?路还是要走的,因为它是自己选择的,最后的结果不后悔,因为它也是自己选择的  如果这出戏让赵东嘉的选择无限崇高——他自责之后永不悔改,这无疑是对人们实际情感体验的侮辱  不过,赵一硕也是一头雾水。他也在问自己,但最终,他的选择还是一样的。如果他再来,他还是会做同样的事情,这让人们非常钦佩。虽然似乎有思想斗争,但它实际上是一个伟大的人,从最初的本能到后来清晰的认知。  因为有这样一个过程,我们对他的本能行为有了更多的理解和尊重  从这个角度来看,在当今社会,道德标准的建立本身就是一种积极向上的取向,但有时我们对于道德模式的建立却有些脱离现实。无论是听《师德》的报道,似乎那些不能不死不伤不灭地得到先进个人的“传道者”,还是几个功德圆满的成功者,都把自己的经历讲得很惨,这在某种程度上已经失去了真理,把绝大多数普通人推到了  因此,在当前的社会中,更应该有明确而严格的底线,推崇和推崇,但不能用过高的标准去规范普通人的言行  高音是低音,你不明白吗?6.在故事的结尾,几年后,也就是100多年后,王的小祖父的后代到处倒下并生根发芽,但他们仍然在清明节回到平遥城祭祖  一开始是一扇门一扇门的,从这里我走出了当时商队护卫的灵魂,讲述着过去,走出了王家的,讲述着后人的延续,然后王家的子孙散落在全国各地,面对着祖先的崇拜,这不仅是为了王氏家族的祖先,也是为了赵氏家族的祖先和童兴功的商队护卫:首先,感谢祖先赐予了王氏家族无尽的血脉;两次叩首,感谢天地,祝福我们的民族永远活着,三次叩首,感谢祖先传承了我的血脉,给了我生命...祖先不是牌位上的名字,也不是埋在祖坟里的那堆尸骨,而是我们藏在血液深处的痕迹。  这个记号告诉了你我之间的区别,姓张,姓李,姓王,姓沈,但是有太多的相似之处,中国人的后裔,汉族人,忠诚,正直,义...如果我们不能认同我们祖先的血统,那么所有的名字,所有的血肉联系在一起,也许这是一个闹剧的笑话。没有这个团结的国家,我们能称之为国家吗?所有的传承,所有的根,都有一个代表性的比喻,所以在《再看平遥》中,这个比喻变成了一碗面条,而这碗面条对应着赵大年在《还魂》中想要的那碗面条。对于北方人来说,意大利面是一种流淌在骨子里的深情  此时的面条,不仅是一种食物,也是一个血脉相连的环节,是一个国家水土凝聚力的代表  因此,最后的脸舞真的很刺激,英雄和深情  最后,让我们来谈谈配乐。在最后一个场景中,我唱了山西民歌《桃花红杏白》,并用低沉的女声轻轻讲述。我刚刚经历了一次轮回穿越,心情很好。当我听到这样的音乐直入人们的心灵,洗涤我的灵魂时,我的心仿佛被一块大石头堵住了。为了保护这232支飞镖,我想在130多年前大喊、发泄、尖叫、唱歌,然后穿回去。  然而,我们无能为力  只有这首动人的歌留在我的脑海里,一遍又一遍...
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